心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。
无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。
诸法无住处，遨游神自安。
诗偈 其一四八。唐代。庞蕴。 心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。诸法无住处，遨游神自安。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
续怀人诗 其一。清代。黄遵宪。 创获奇香四百年，散花从此遍诸天，支那奇字来何处？絮问蔫烟说药烟。
白白氏别业归斋中。明代。施渐。 自喜茅斋僻，经时草木深。见人稀倒屣，抱膝或长吟。疏雨喧庭雀，闲窗澄夕阴。会心方在寡，碌碌岂知音。
豫章词四首送范于中之江藩 其三。明代。皇甫汸。 当时盛事数徐陈，千载馀风尚未湮。君到洪都须下榻，好于清夜迟幽人。
南华卓锡泉复出。宋代。朱翌。 竹龙衔尾转山房，饮足寒清滴夜长。曾问鞠穷目眢井，为焚安息坐胡床。千山从此俱蒙润，一线才通未可量。六月炎方了无暑，谁知世上有清凉。
和定西侯张侯服留题金山原韵六首 其五。明代。张煌言。 白草黄沙笑雁臣，衣裳鳞介已非真。岂知捧翟犹宾粤，未必分茅可擅闽！南国羽书氛欲净，西京露布墨应新。上游谁拥龙骧节，日毂亲扶出汉津？