世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。
觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。
诗偈 其一七七。唐代。庞蕴。 世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
再过仲木舍对菊四首 其一。明代。顾璘。 旧摘黄花半已稀，重来相对莫言归。瓷罂绿酒深如海，判取新霜点客衣。
题怀玉上方。宋代。王洋。 蟠踞峰峦面热多，天分雄望镇关河。足开烟雾鹏垂翼，手摘星辰月转波。问法旧闻裴相国，传经今见季维摩。禅徒到此棲尘迹，方信青云路可过。
山居喜刘子中见过。唐代。王翰。 几年江海厌风波，千里云林竟若何。为喜故人深赴约，不辞此日远相过。鸟啼芳径春应尽，花落名园草渐多。世事纷纷那可问，与君对酒且高歌。
题温雪峰诗迹。元代。赵孟頫。 出拥旌麾一俊臣，归寻松竹作闲人。龙蛇留遗人间世，泉石逍遥物外身。自古神仙皆旷达，由来豪杰岂埃尘。山川良是诸孙老，华表归来又几春。
雁台诗。明代。徐渭。 左江右湖，名山有台。近阳背阴，雁为之来。江海之大，矰缴丸矢。待雁不来，凉空覆水。主人有马，客亦有舟。出自郭门，于焉遨游。群焉以栖，人亦雁尔。庄周为蝶，孰揆厥理。买雁放生，入云出塞。有问炙者，张目不对。
五言集句十首 其五 郊居林亭。明代。卢龙云。 养拙江湖外，鬓根已半丝。空园歌独酌，三径苦无资。俗远风尘隔，天高秋气悲。徘徊伤寓目，许可废言诗。