五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。
祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。
心王无障碍，摆拨三界行。
诗偈 其一三四。唐代。庞蕴。 五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。心王无障碍，摆拨三界行。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
长安九日。宋代。强至。 雁落霜清对此辰，螘浮酒浊唤何人。二年不见江南弟，九日空怜渭北身。白发转多羞插帽，黄花漫好拟沾巾。功名又逐秋风晚，惟有登高诗句新。
邮上祈雨。宋代。吕本中。 泥龙蜴蜥困追求，旱遍淮南二十州。寄语天公莫轻许，少留明月作中秋。
赠龙王山庵秀上人。宋代。赵蕃。 道人学易更参禅，一住江头已六年。劝我小留殊小顾，那知风雪有回船。
次韵答胡中丞 其一。明代。李一宁。 驻节休嗟动隔旬，当关锁钥正需人。黠酋未殄心恒悄，优诏俞归乐最真。揖让直须还古道，衣冠谁与接芳尘。等閒欲赋高山雅，一载风花万斛春。
游东禅同诸子分韵得独字长句。明代。傅汝舟。 空山夜寒雨霢霂，招寻拟共山中宿。古殿回廊隐杂花，曲亭短径穿高木。巳忻出郭陪妙赏，可爱专城得良牧。酒馔提携兴起予，衾裯往返劳更仆。空堂明烛照官服，四座欢声动崖谷。潘令何强颜，王郎亦坦腹。颜袁二子兴益豪，酒酣系碎刘生筑。张衡倚柱歌四愁，顷刻风来振林屋。建安七子才不数，东井五星气还淑。烟云对酒会难频，日月行天老易速。万事相从汗漫游，一生自分山林独。