昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。
已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。
心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。
诗偈 其六十二。唐代。庞蕴。 昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄李彦端。元代。郭奎。 嘉树蔼夏绿，清风动虚襟。念君有高趣，劳我径寸心。伫立东城曲，日夕见云岑。以兹世多故，忘彼升与沉。聊乐在书籍，佩玉怀所钦。华池散帙步，当户鸣幽禽。兰生已覆井，泉响迥出林。醉将山口月，弹作弦上音。明月照别鹤，遗音戛南金。何当坐松石，从尔听瑶琴。
醉落魄（林钟商）。宋代。张先。 云轻柳弱。内家髻要新梳掠。生香真色人难学。横管孤吹，月淡天垂幕。朱唇浅破桃花萼。倚楼谁在阑干角。夜寒手冷罗衣薄。声入霜林，簌簌惊梅落。
挽槐庭簉室仙逝。明代。陈瑚。 小宋风流亦足多，八年华烛伴娇娥。红尘谪满瑶池去，碧海青天唤奈何。玉镜台前小照陈，凭君重见李夫人。月痕花影分明在，不用丹青为写真。美人无寿古今怜，谁乞娲皇补恨天。毕竟文箫休怨别，彩鸾原是蕊珠仙。悼亡词谱断肠声，密誓凭肩忆旧情。寄语韦郎珍重好，玉箫缘分望来生。
鹧鸪天 清明日为生圹播树橦。清代。杨玉衔。 又是清明第一天。落花时节绿阴村。农经种树须寒食，莫笑州官报万千。翻黑坏，点苍烟。未经移石与疏泉。东门树槚非吾望，拱木藏魂有赋传。
送元诜还江东（一作送太常元博士归润州）。唐代。韩翃。 过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。
至郢同乡三臬使集宴因赠。明代。尹台。 名藩臬使三贤并，藉甚吾邦昔见稀。独夜繁灯张馆宴，清秋凉雾拂仙帏。文昌象纬通南斗，执法星芒切太微。持轴愿看公等入，早令皇治迈垂衣。