读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。
读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
诗偈 其十七。唐代。庞蕴。 读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赠幕史粹公罢政归钓鳌台。明代。王极。 千古何人耻据鞍，宦情时作碧山看。壮怀报国频开幕，勇退惊人早挂冠。丛桂宴开春酒绿，薜萝月上钓台寒。溪头剩有桃花发，只恐渔翁卧未安。
春日同会卫尉崔少卿宅。唐代。姚合。 诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。
思归引。宋代。曹勋。 岁峥嵘以高逝兮，辰一往而不返。夫君胡为乎，伏幽陵而连蹇。邈佳人之怀余兮，策予马之不前。亘川涂之修阻以纷错，兮雪漫漫而蔽天。期百舍之不息兮，命予驾而勉旃。
途次遇雨。明代。区大相。 昨夜月离毕，今朝鹳鸣垤。征夫阻途旅，妇子叹家室。改辙严烦顿，停车问愁疾。东作其如何，西成庶平秩。
悼亡百绝句 其三十七。清代。许传霈。 不喜绮罗时世装，春来偏学看蚕忙。天然好事难如愿，墙外竞多植女桑。