见物便见心
见物便见心朗读见物便见心，无物心不现。
十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。
睹境能无心，始见菩提面。
见物便见心。宋代。张伯端。 见物便见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
猜你喜欢
寄窥堂庄使君。宋代。蒲寿宬。 煌煌列戟第，皎皎深衣人。菟符蔼夙望，驹谷韬绝珍。苟不守厥素，曷以当兹晨。情敦脊令急，心怛鸿雁宾。饿死甘其薇，至德文其身。耿耿抱孤月，悠悠仰苍旻。何时一握臂，漉我头上巾。呼风振我襮，与君爽心神。欲洗尘万斛，何处觅一尘。
续八咏 其三 千年增旧观。宋代。唐仲友。 增旧观，旧观已云美。栋宇未翚飞，贤侯为兴起。昔时兮清赏，昔日兮清文。挥弦兮归雁，隐几兮浮云。八篇合绮丽，万古垂芳芬。鹤归城郭幸未改，人去典型犹得闻。风流兮代变，城隅兮势逼。故迹兮溪山，灵祠兮门阈。凑香火于庶繁，局宇宙于褊侧。惜经度于无地，厌往来于如织。重旧贯于改作，付流年于未极。负吟咏之高名，起登眺之太息。侯至怀古贤，民乐值丰年。谋始规模壮，竞辰旌旆迁。落成駴不日，面势快瞻前。昔人应有待，神交臭兰茝。泪碑忽已新，革带俨如在。当时屈望郎，此意属真宰。楼高兮山远，野旷兮水长。冥冥兮鸿翼，渺渺兮鸥行。客至有永日，诗成无短章。见闻靡不逮，名实非自彰。隆昌七百载，作者永相望。
寄嵩阳道人。唐代。曹邺。 三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。
赵广安 其三。宋代。魏了翁。 圭组曾分寄，经纶未究才。冥心求己事，真气养玄胎。月遽中河落，兰先白露摧。若人嗟不淑，天意谓何哉。
赏成氏牡丹和韵。明代。徐渭。 将军台馆俯林泉，春后名花几日鲜。一本千金非不贵，数杯深夜转堪怜。却披半晕当亭下，似出残妆媚客前。遥忆旧京欢赏处，马蹄尘土踏成烟。