鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
西江月·鱼兔若还入手。宋代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
生查子 中秋夜不寐二首 其一。近现代。黄绮。 夜永步空庭,石砌霜飞滑。来往独无言,付与寒蛩说。风细抚芭蕉,金井飞梧叶。何处笛声清,秋入中天月。
初夏江村。明代。高启。 轻衣软履步江沙,树暗前村定几家。水满乳凫翻藕叶,风疏飞燕拂桐花。渡头正见横渔艇,林外时闻响纬车。最是黄梅时节近,雨余归路有鸣蛙。
当年曾访凌云去,小住海棠香国。轳辘井边,秋千亭畔,簇簇疏花如雪。
萧晨蕙夕,剩清怨几分,闲情一霎。春睡醒来,梦华破碎秋心仄。
齐天乐 其二 胡玉津邀同宋芸子、赵尧生、邓华溪、邓雨人、路金坡、江子愚宴集天倪阁赏白秋海棠。清代。张慎仪。 当年曾访凌云去,小住海棠香国。轳辘井边,秋千亭畔,簇簇疏花如雪。萧晨蕙夕,剩清怨几分,闲情一霎。春睡醒来,梦华破碎秋心仄。光阴回首都幻,又古鹳重缔,饱有秋色。冷艳弄晴,素馨吹息,销尽红尘炎热。无言脉脉。有篱豆吟蛩,伴伊幽寂。画箔低垂,玉阶凉露白。
次韵陈登父送春有感。宋代。俞德邻。 同谷歌残返旧蹊,园庐寂寞半蒿藜。忧时顿觉愁如海,对客何能醉似泥。春去春来人渐老,城南城北望犹迷。鼓鼙一概旌旗满,何日车书混僰鞮。
真珠花。宋代。刘克庄。 匝地无人管,逢春作意开。得非回合浦,又似下瑶台。点点垂鲛泪,累累夺蚌胎。主君休爱惜,曾累伏波来。
缙云县仙都山黄帝祠宇。宋代。王铚。 我渡溪山寻荒村,群峰势若万马奔。酣酣春色雪初霁,霭霭野气山犹昏。琼楼金阙涤地尽,松柏半带斤斧痕。要还清净扫尘俗,一炬劫火安得焚。行人鞠躬下马拜,仙都妙理吾能言。威神可畏凛如在,有台今亦祠轩辕。当年垂衣正南面,制作取尽坤与干。凿开鸿荒肇人纪,首为区宇立本根。风后力牧来联翩,神机开避施无垠。初传闻道广成子,后乃密契中皇君。功高德大不可拟,几与造物分遗恩。遥遥唐虞建炎运,万年圣子兼神孙。至人御世用常道,飞升轻举安足论。爰作一气生万物,奈何已把天人分。伏羲八卦画已破,女娲欲补理亦繁。飘然独返紫清去,却敛造化归金浑。庙前仙石表今古,屹立霄壤争雄尊。鼎湖可望不可见,意今后世难攀援。顶中玄宫号泥丸,自然有路朝天阍。此身内外神气合,俯仰自超生死门。默运四时无诡异,试观日月谁吐吞。祗今湖边送风雨,草木吹动旗与幡。飘然十丈红菡萏,碧溪下插玻璃盆。马蹄车辙不须有,虽迷襄野道自存。岩泉夜发百谷响,洞庭乐声犹可闻。山川古色藏妙意,谁与开涤明根源。我谈希夷返淳朴,不假辩说波涛翻。