命驾不辞春径泥,少蓬高会帝城西。
物非我辈终无赖,书笑蒙庄只强齐。
天入湖光随广狭,山藏云气互高低。
谁怜极目茭蒭里,隐隐苍龙卧古堤。
游湖分韵得西字。宋代。陆九渊。 命驾不辞春径泥,少蓬高会帝城西。物非我辈终无赖,书笑蒙庄只强齐。天入湖光随广狭,山藏云气互高低。谁怜极目茭蒭里,隐隐苍龙卧古堤。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
赋真意堂。宋代。王洋。 一室恐妇愁,三间良足用。积钱宽买园,此事不敢梦。弋阳千万家,此屋接修栋。相期生在勤,意象不少纵。饥字参不破,竟日自倥偬。设有花木册,仅作一身供。徐翁初来时,赤子不取重。徐徐汲壑谷,辘轳转双瓮。锄夷荆棘开,改化溪山动。千年五柳陶,慕用常接踵。徐翁但神会,疏迹不勘颖。七弦已可忘,五柳不待种,见山若举头,孤雁亦须送。
赠杨茂才杨之父别驾君则先子尝受业焉杨又馆於族孙进忠其行也乞诗为别。明代。王世贞。 谈经而父业,门馆尽时髦。未竟衔鳣瑞,依然见凤毛。青箱王氏得,绛帐马融高。欲悉通家意,临岐有佩刀。
杨郎山夜泊即事。清代。刘大受。 云阵欲东下,急风争向南。精灵战雷电,鲛鳄拔秋潭。断港群舟拜,中流大浪酣。艰虞更留滞,水宿况真谙。
送芝生归山阴。清代。许传霈。 聚散会有时,离合本难必。所苦送行人,才逢又惜别。我与俞子交,交新不数月。作诗道性真,对酒乐坦率。金华富山林,合住神仙窟。豪兴遏青云,高谈霏玉屑。君本慧业人,浮华已屏绝。痛痒重民生,读书兼读律。霖雨出世心,舟楫致君术。兀坐风月宵,此念时蕴结。同有倚闾亲,白云怅辽阔。萱草树忘忧,难得是爱日。有鹿鸣高秋,烈士志未灭。十年书剑成,誓不甘蠖屈。荷塘系归帆,山径驰车辖。祖饯起骊歌,声情俱寥豁。君爱我最深,临岐语不出。大地隔形骸,天机连活泼。行我心所安,春华期秋实。浩哉至理言,小儒闻咋舌。把晤明圣湖,酒熟莼羹滑。后日慰相思,此愿如饥渴。
风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳 其十。明代。王世贞。 贺监八旬舍宅,白傅六帙分司。那知七百年后,笑杀李家小儿。