因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
上京行幸词 其一。明代。郑潜。 群山如画列层城,佳气滦阳此上京。四野穹庐环魏阙,三宫仗马拥霓旌。
次莒州望即墨感乐毅田单作。明代。谢肃。 单车背高密,一昔次城阳。城阳故莒国,俯仰怀兴亡。莒国固微弱,与鲁常争强。城阳虽褊小,在汉亦封王。奈何保齐涽,见弑魂悲凉。焉知即墨捷,长驱还旧疆。望诸敌燕忾,师律岂不臧。安平为宗社,出奇诚莫当。咸能忠所事,功立名且扬。昔予好谋画,抚剑游四方。时命顾弗偶,甘心唯括囊。兹焉吊陈迹,山川郁苍苍。往者不可企,咏言徒慨慷。
禫后述哀用祥韵四首 其四。明代。李东阳。 庭花向晚寂无邻,槁木经年犹有新。屈子徒令惜往日,谪仙别自悲馀春。烹鱼馔笋竟谁事,骑马看花非我辰。故旧相逢莫趣驾,閒居亦是素餐人。
叔问纵步郊野得竹栽二小丛携以见分。宋代。程俱。 丛筠无尺长,气与西山爽。聊持内方丈,便作淇渭想。会当冰雪馀,杰立千林上。自非岁寒人,谁与共幽赏。
舟发珠江。明代。何巩道。 树散朝烟认始真,轻舟初出粤江滨。水边易动孤吟兴,乱后长为独往人。山气有光云似翼,海风无力浪如鳞。倦游欲向沧洲老,渔父沙鸥日日亲。