四大本无情,清虚无色声。达人悟空理,知法本无生。
诸佛常现前,妙德亦同行。无无无障碍,心牛不肯耕。
诗偈 其一五八。唐代。庞蕴。 四大本无情,清虚无色声。达人悟空理,知法本无生。诸佛常现前,妙德亦同行。无无无障碍,心牛不肯耕。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
过王右丞书堂二首。唐代。储嗣宗。 澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。
果堂篹吴江县志索予所作苏寅侯传因需其润笔以戏之。唐代。全祖望。 辛苦苏仪部,埋魂天尽头。雪交亭下泪,长共怒涛浮。吾友扬秋笔,图经仗阐幽。讲堂一束脯,饷我亦风流。
雨花台所见。明代。汤显祖。 冉冉春云阴,郁郁晴光莹。取次踏青行,发越怀春兴。拚知天女后,如逢雨花剩。宜笑入香台,含颦出幽径。徙倚极烟霄,徘徊整花胜。随态惊蝶起,思逐流莺凝。美目乍延盼,弱腰安可凭。朝日望犹鲜,春风语难定。拎翠岂无期,芳华殊有赠。持向慧香前,为许心期证。如何违玉缨,沈情击金磬。
江行。唐代。戴叔伦。 漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。
高阳台 晚鸦。近现代。黄绮。 玉镜临川,碧痕浮树,频年觅路村前。此际昏黄,谁怜破寂声乾。形癯避影偏贪浴,奈夕阳、曝背犹寒。怎应教、终古垂杨,一似归鞭。群心徒羡云边雁,总分行折翼,零乱低翻。绕遍天涯,无端消瘦苍颜。空怀反哺回肠断,念无余、滞穗秋田。更依依、怕到中宵,又度霜天。