阿爷当殿坐，子向前头立。父子同宅住，小魔不敢入。
时开无尽藏，贫者相供给。得之永不穷，免得生忧悒。
诗偈 其一五二。唐代。庞蕴。 阿爷当殿坐，子向前头立。父子同宅住，小魔不敢入。时开无尽藏，贫者相供给。得之永不穷，免得生忧悒。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
喜原辉弟至京（时五月二日）。明代。吴宽。 远道亲携药裹来，当门下马拂黄埃。不惊旧日形容改，犹记前宵梦寐回。出巷亲朋宜渐访，上床儿子欲相陪。平生四海尤怜汝，得向窗前笑口开。
秋夜感怀。宋代。释文珦。 秋山夜无人，虫在草根泣。明月照高林，虚窗风露入。生年四十余，万事未有立。东西岐路间，终岁常汲汲。双亲死经年，宅兆久完葺。兄弟亦贫窭，於此不暇给。回首思故园，愁云满原隰。交朋阅千百，存者已无十。顾我枯槁姿，奈此短景急。终宵不成寐，起坐千虑集。至人乃忘情，效慕安可及。唯作无生观，去引衣袖湿。
杂句 其八。唐代。庞蕴。 易复易，即此五阴成真智。十方世界一乘同，无相法身岂有二。若舍烦恼觅菩提，不知何方有佛地。
庚午元日日有食之。明代。王世贞。 甲寅元日雨不食，庚午正元食稍微。称贺先朝无抗表，省躬今圣有垂衣。金轮万象光旋复，玉佩千官护却归。拱极葵心应稍慰，当尊柏酒莫教违。
庆清朝 校印东海渔歌即竟，因拟作校词图，先制此解为券。。清代。寿森。 金马门颓，铜驼棘暗，国华只有斯文。卅年感沧桑变，世事纷纭。清才溯丰沛，羡刘安鸡犬尽青云。玉树歌残南渡去，花落无春。樵南谷，渔东海，望天游旧迹，画栋成尘。绣阁缥缃几卷，历劫犹存。惆怅名山孤本，忍教遗墨竟湮沦。况又是天家眷属，盖代词人。