众生多品类，诸佛祇一般。庶人见天子，知隔几重关。
若有过人策，欲见亦不难。策中契圣理，坐取国家官。
诗偈 其一五六。唐代。庞蕴。 众生多品类，诸佛祇一般。庶人见天子，知隔几重关。若有过人策，欲见亦不难。策中契圣理，坐取国家官。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
鬲溪梅令 小寺。清代。陈维崧。 花前小寺背春城，不知名。淼淼夕阳金刹、著波平。风光难画成。阿师洗钵趁新晴，隔溪行。闲锁阶前梅萼、一枝横。僧雏学弄笙。
题衢州石壁寺。宋代。徐照。 岩上横生脉，平林一里溪。众船寒渡集，高寺远山齐。残磬吹风断，眠禽压竹低。自嫌昏黑至，难认壁间题。
次曲江先寄太守刘宜翁五首 其一。宋代。郭祥正。 行彻淩江到曲江，史君才业世无双。前人俗政应除尽，盛赋新诗倒玉缸。
夜读夷坚放卷偶成。宋代。洪咨夔。 斂卷惊嗟语幻咙，搔头危坐对明缸。梧桐细语秋传信，络纬长鸣月上窗。浊酒不多双耳热。妙香无尽寸心降。家山未得平安报，飞梦东归拜老庞。
哭原巳次匏韵。明代。王鏊。 思穿溟涬刮幽荒，郊贺由来命不长。菊本无田宁当俸，杏虽有子总成殇。封题未了新诗债，馀惠犹存旧药方。昨日曝书开故箧，忍看春蚓一行行。
入安南以官事未了绝不作诗清明日感事因集句成十绝奉呈贡父尚书并示世子及诸大夫篇篇见寒食 其九。元代。陈孚。 一百五日寒食雨，风光别我苦吟身。尚书气与秋天杳，同是天涯沦落人。