身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。
刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。
常持人不识，念时无色声。
诗偈 其一二四。唐代。庞蕴。 身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。常持人不识，念时无色声。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
海棠 其三。明代。邵宝。 春去空劳挽万牛，名花一赏便应休。梦魂曾入唐人苑，色相元从蜀道舟。力少须扶新起睡，情多欲诉旧羁囚。东君玉汝真为殿，风雨明朝绿满邱。
钓竿行。魏晋。曹丕。 登山而远望，溪谷多所有。楩楠千馀尺，众草之盛茂。华叶耀人目，五色难可纪。雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。
述感十五首 其四。元代。吴当。 南国昔归顺，中原仍戍藩。岁分貔虎士，阵入鸟云屯。名籍沦逋窜，枢兵失讨论。诸君甘负国，故里亦空村。
早春残雪。唐代。施肩吾。 春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。
观琼花集。明代。莫止。 无双亭下淮南浒，天上人间仅此花。九朵攒来呈玉质，两回开处占年华。荣枯与世如相系，雷雨何时却再芽。一去永遗尘土累，瑶台空锁旧烟霞。
陪孙之翰太傅登成都楼。宋代。张俞。 龊龊古之人，伤心广陵废。遂弦芜城歌，半夜一挥涕。蕙纨随草衰，藻黼归尘翳。魂石敛邱封，歌堂从水逝。薰光杳沈灭，吞根徒千岁。我怀吴蜀国，祸乱若符契。目览台城墟，心感君王世。干戈日驰逐，狼虎争吞噬。山河实天堑，城阙巍地肺。霸力不久炎，倏忽如焚薙。空余万雉城，岌倚寒云际。麋鹿玩苹阴，狐狸栖棘卫。江汉含呜咽，岷峨抱迢递。荒村烟花遥，落日寒风厉。因知市朝人，自古悲兴替。