知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。
亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。
于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。
诗偈 其八十二。唐代。庞蕴。 知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
花栽二首（一作买花栽）。唐代。元稹。 买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。欲知北客居南意，看取南花北地来。南花北地种应难，且向船中尽日看。纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。
知府石太尉闲抱瑶琴荣临圭窦烧筍供膳刻竹题。宋代。魏野。 分茆人忽到茅斋，踏破溪边万点苔。却恐歌钟喧静境，随轩祇背古琴来。
谪居寄冶城同志。明代。林鸿。 远别悠悠泣路歧，丹心虽在鬓毛衰。阮籍猖狂缘世难，叔牙感慨为心知。春城久判花前醉，野馆无由雪后期。自愧不如闲草木，也承雨露沐恩私。
承召入京朝退偶成。明代。童冀。 陋儒华发入金门，也向彤廷预讨论。朝退每陪贤俊后，诗成曾感帝王尊。九重亲为书宸翰，多士人均仰圣恩。共羡太平千载遇，自嗟无力报乾坤。
幽栖 其二。明代。袁宗道。 岂是云霄客，居然江海人。径惟羊仲过，壁以马卿贫。俯仰终何意，疏慵好乞身。已拼闲岁月，甘老故乡尊。