迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。
地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。
非论早与晚，悟理即无边。
诗偈 其四十六。唐代。庞蕴。 迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。非论早与晚，悟理即无边。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
柬丘行素。元代。邓雅。 久别丘行素，重逢发半苍。世情无系累，文物有辉光。岁月宜琴酒，乾坤任海桑。相知几人在，万感集中肠。
赠浒墅关尹。明代。周顺昌。 天寒日暮欲何之，闻道轻装已驾时。且喜雄心仍自在，莫嗟分手未为期。凤川波浪愁行色，马岭风烟绝梦思。此去长安霜雪苦，嘱君珍重岁寒姿。
访山家。宋代。陆游。 舍舟步上若耶溪，寿栎修藤路欲迷。僧院倚山驯栗鼠，野塘涨水下茭鸡。草侵古路迢迢远，云傍行人故故低。薄暮但寻遗毳去，山家正在鹤巢西。
琉球学即事。清代。潘相。 唐荣村外酒，那霸港边梨。花际麾倭犬，槐阴宿岛鸡。由无翻旧简，哈立索新题。拂拭松云纸，朝鲜未与齐。
吴门田家十咏 其十。宋代。毛珝。 主家文榜又围田，田甲科丁各备船。下得桩深笆土稳，更迁垂柳护围边。