古意寄德甫 其一
古意寄德甫 其一朗读悠悠我行役，往路殊未央。春华不须臾，奄忽践严霜。
安知疑与喻，风波起褰裳。浮云邈无所，游子依故乡。
长当远别离，何必复彷徨。鸳鸯自踟蹰，黄鹄已翱翔。
古意寄德甫 其一。明代。李攀龙。 悠悠我行役，往路殊未央。春华不须臾，奄忽践严霜。安知疑与喻，风波起褰裳。浮云邈无所，游子依故乡。长当远别离，何必复彷徨。鸳鸯自踟蹰，黄鹄已翱翔。
李攀龙
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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寄题信州德元观何真人林园长春亭。元代。揭傒斯。 长春亭榭倚云开，百里湖山入座来。流水绕阶时自照，好花如幄手亲栽。青云每指寻真路，白发频登望母台。六月神龙起潭井，人间几处待风雷。
送铜鼓藏焦山纪事。清代。张井。 我有汉代之铜鼓，来自南昌司马家。蛮风瘴雨几何载，鞚骨完好无缺瑕。阔径三尺高杀一，三叠微学蜂腰洼。鼓心隆起俨棋局，周遭怒踞六虾蟆。腰垂四耳便索贯，其中空洞下口奓。黝然古泽光可鉴，通体细缬牛毛花。恨乏款识纪年月，定伏波耶诸葛耶。二竹斋中充清供，偶逢过客出矜夸。常恐神物工变化，不甘闭置羁笼笯。忽忆焦山擅名胜，中藏古物颇纷拿。周汉二鼎最奇绝，得此踵事或增华。梅溪老人笑绝倒，云此位置真不差。岂知此语有漏泄，山灵日夕思拜嘉。坐使诗僧屡问讯，前言欲食愁揄揶。一朝决计送汝去，不须堕泪随风斜。东过广陵下扬子，扁舟两桨声咿哑。千年老铜足精气，蛟龙未敢轻要遮。天吴潜逃鼋鼍徒，鲛人泣窜奔虎鲨。布帆安稳到初地，山中童叟拍手哗。诸天龙象大欢喜，紫衣前导随袈裟。三熏三沐好庋阁，幸少泥藓劳剔爬。钟鱼斋鼓共晨夕，障幕那无金绦纱。时有寒芒逼牛斗，莫放光怪惊麇麚。当时鍊铜采赤堇，阴阳供炭龙火加。雷雨晦冥降神异，亦如欧冶成镆铘。铸成此鼓寄威信，要息民夷争犬牙。大胜草龙要誓约，底须歃血刑豚豭。赛神合乐醉且舞，峒丁溪女纷击挝。方今圣治旷无外，梯航冠带通幽遐。坤维炎徼在庭户，芦笙欢沸喧铜琶。此鼓投间供玩赏，何如祓濯归耆阇。八德水与洗兵气，忏除凡浊袪尘沙。摩挲免叹在荆棘，听法或证波罗伽。吐吞潮汐浥神雾，沐浴日月涵云霞。佛天不老山不灭，铜鼓之寿其无涯。
呈敬寺某大师二首 其一。明代。李寄。 稻畦忽秀一枝莲，此刹重开岂偶然。吹盏幡风心不动，落残花雨法无边。黄昏也肯烧猪待，白日能容醉酒眠。我是如来门外汉，不须参我赵州禅。
二月八日天晴晻，故人特地停舟舰。相约菩提树下行，吁嗟霜雪枝条斩。
千秋古迹罕复存，石幢宝历犹唐錾。南公为我开一轴，先朝赐物珍如琰。
同朱竹垞梁药亭屈翁山过诃林南公房观唐僧贯休画罗汉歌。清代。陈恭尹。 二月八日天晴晻，故人特地停舟舰。相约菩提树下行，吁嗟霜雪枝条斩。千秋古迹罕复存，石幢宝历犹唐錾。南公为我开一轴，先朝赐物珍如琰。对之不觉形神敛，胡僧端坐当轩槛。低首写经不见颔，目睛注视光犹焰。鼻尖下垂唇欲掩，大笔如椽指端揽。贝叶行间才数点，砚旁堆叶散不捡。童子侍侧出半脸，倚柱静观如未厌。老猿休心寂百感，阶前假寐坐不敢。拥彗而立毛髧髧，长衣被体色黤黯。足爪着地纤如剡，绢素云生朝惨澹。款识年深失姓名，葆藏幸且无尘玷。图形正面古所难，况兼蹙缩加饶减。相传画手是贯休，不是高流无此胆。君不见羲皇一画直至今，文章日日趋奇险。