南山发荣秀,金彩布晓阳。惊雷尔何迟,奕叶粲以芳。
园夫履晨露,采掇盈篚筐。石火不待温,变此嘉卉苍。
仙蕤入京甸,兹焉得馀香。晨寒井浮花,鼎暖雪汎光。
起坐豁幽思,形神共相忘。玉浆琼房仙,启齿为我尝。
却顾玉川子,招携碧云乡。
范令新茶诗。元代。吾丘衍。 南山发荣秀,金彩布晓阳。惊雷尔何迟,奕叶粲以芳。园夫履晨露,采掇盈篚筐。石火不待温,变此嘉卉苍。仙蕤入京甸,兹焉得馀香。晨寒井浮花,鼎暖雪汎光。起坐豁幽思,形神共相忘。玉浆琼房仙,启齿为我尝。却顾玉川子,招携碧云乡。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
海上酬三峰诸友。明代。王恭。 晚家大堤曲,几见大堤春。开门对三峰,宛若平生亲。别来沧海东,倍忆三峰好。眼前不见同心人,梦飞只在三峰道。早晚归来大堤曲,三峰垆头酒应熟。
春晚南堂晨起。宋代。陆游。 春阳染柳条,春风落花片。化工本无心,谁与催漏箭?俯仰财几时,梁间有雏燕。人亦随物迁,苍然镜中面。要当心铁石,先登酣百战。我岂儿女哉,秋风感团扇!
癸丑九月,六十自慨四首 其二。清代。张之纯。 五龙六甲等閒过,都付南槐梦里柯。一曲铜琶谁与唱,十年铁砚竟空磨。含情莺燕秋风老,翊运夔龙旧雨多。苜蓿半盘清可供,充饥聊当采薇歌。
题王竹屿都转黄河归棹图。清代。林则徐。 事君宜致身,引疾似诡避。要其心迹殊,贤愚讵同致。或憧远役劳,或畏瘠土累。或遭上官怒,或虑吏议至。其名为勇退,其心实巧利。亦有止足怀,投老初衣遂。泉石祇自高,那问经世事。此皆非君伦,君退盖以义。传家裕经术,夙志在用世。治绩越中彰,姓名御屏记。一擢二千石,再擢观风使。河朔黄流长,安澜岁历四。人言君砥柱,允副宣房寄。谁知荩臣心,幽独自难昧。呜呼习移人,其在河堤吏。纵谙三策施,孰诘百端伪。明察疑烦苛,独清亦众忌。和光同其尘,又岂志士志。闻君立河壖,暗洒忧时泪。督役稽刍茭,废食不假寐。以此劳心神,乃梦竖子二。周任训陈力,敢谓可卧冶。亟谋摄卫宜,以作报称地。吏民徒苦留,归榜疾于骑。河心咽清流,嵩少送烟翠。片帆收白门,但有琴书载。老屋余劫灰,小山上丛桂。无田归亦得,奚用江水誓。九重侧席殷,艰难待宏济。讵许卧烟霞,正资振凋瘵。朝出夕拜官,除书破常例。鹾纲重江淮,上关军国计。积疲几沦胥,盘错要利器。前席咨嘉谟,指陈切时弊。权知即真除,匪以汝为试。责效匪在速,谋远庶可继。单车昨南来,先声动怀畏。人皆为君荣,我闻窃心系。防河固良难,煮海讵云易。所赖本清直,兼能运才智。苟当改弦张,断制必刚毅。人情多媕娿,愿勿徇浮议。上策控本原,补救特其次。要知君所为,定与未流异。我昔亦移疾,自分宜放弃。圣慈曲体之,感极但零涕。与君语进退,使我重歔欷。庶持激厉心,十驾勉追骥。