昔诵梁苑赋,雪山峙西方。兹峰一何高,玉影发夜光。
演公禅门秀,法海一苇航。远参天目僧,回憩中峰旁。
向我说方外,飞鸿点沧浪。雪飞本无花,雪尽复何有。
岂如故山中,寒光射牛斗。学道当解此,纯白含性宗。
想同觉禅师,空山对芙蓉。
演上人归雪峰。元代。吾丘衍。 昔诵梁苑赋,雪山峙西方。兹峰一何高,玉影发夜光。演公禅门秀,法海一苇航。远参天目僧,回憩中峰旁。向我说方外,飞鸿点沧浪。雪飞本无花,雪尽复何有。岂如故山中,寒光射牛斗。学道当解此,纯白含性宗。想同觉禅师,空山对芙蓉。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
秋怀杂感 其十。清代。戴亨。 岂乐羁尘世,中怀愿莫酬。两棺贫未举,八口计难周。慈孝非能尽,神仙不可求。敢言乘六气,无待与天游。
寄青田县令杨仲固。宋代。綦崇礼。 九载分违几日同,铜章又过浙江东。芝田吏隐常看鹤,山邑官闲早梦熊。囹圄屡空知讼简,囷仓相继喜年丰。传闻江上风尘息,相国宁忘幕府功。
六和塔访陈右司。宋代。连文凤。 空山林落欲何归,渺渺黄尘污客衣。自叹冯唐今已老,世无刘表孰堪依。炉中丹炎工夫浅,篱下文章气燄微。幸识贞元旧朝士,钱塘江上语残晖。
荼蘼叹。清代。施何牧。 荼蘼枝亚牵成屋,荼蘼花满香浮谷。南邻西邻招不来,风落残花惊簌簌。蘋藻春芹竟川绿。
贺平江伯陈竹泉总戎两广奏功。明代。湛若水。 平江恭襄代有名,赋诗横槊不谈兵。百年文武传家学,经略元戎始有成。