迎新凉,对华月,桐阶风来月如雪。草根虫声催捣衣,铜龙怨寒千里思,银河影长更漏迟。
十二月乐辞十三首 其七 七月。元代。吾丘衍。 迎新凉,对华月,桐阶风来月如雪。草根虫声催捣衣,铜龙怨寒千里思,银河影长更漏迟。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
刈获後书事。宋代。陆游。 邻里西成例少苏,贫家生业得徐图。虽非五鼎岂无食,未办复褌犹著襦。牢彘渐肥堪奉祭,耕牛已买不求租。却思流落天涯日,要是家居胜道途。
上元侍宴。宋代。苏轼。 淡月疏星绕建章,仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿,一朵红云捧玉皇。
五十自寿集唐五十首 其三十四。清代。瞿士雅。 生计萧疏空掩门,平生不受等闲恩。须知饮啄由天命,岂虑星霜到鬓根。魂梦只能随蛱蝶,荣枯安敢问乾坤。老来自喜身无事,明月清风酒一樽。
秋潭为吴仲益赋。宋代。陈郁。 不留一叶山骨瘦,祗浸几星波影寒。中有高人倚空阔,绝疑不随水晶盘。
哭敬美弟二十四首 其五。明代。王世贞。 久将情字付庄周,有泪何曾汗漫流。今日泪来禁不得,始知真痛在心头。
题李文石校经图小影。清代。吴保清。 人生任天机,至理靡不通。静观群动息,冰雪澄其胸。读书观大略,精力穿苍穹。久之神悟澈,运用嘻无穷。玉溪学獭祭,彭城工雕龙。挦扯章句间,毋乃愧称雄。君负奇特才,矫若挺长松。弱龄破万卷,谈笑座生风。摇笔起山岳,突兀撑晴空。业邃勤自韬,随意图其踪。有画不必展,有书姑弗攻。卷石可徙倚,草色方青葱。顺时适至性,怀抱方惺忪。仿佛王逸少,啸傲会稽东。又如诸葛子,抱膝吟隆中。或方黄叔度,或拟郭林宗。我独摅臆断,纯仁忠彦同。会心不在远,相对双梧桐。