吴仁甫送酒
吴仁甫送酒朗读云液轻红滴露珠，玻璃盏内看如无。秋深不管黄花老，为引仙人白玉壶。
吴仁甫送酒。元代。吾丘衍。 云液轻红滴露珠，玻璃盏内看如无。秋深不管黄花老，为引仙人白玉壶。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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又和八首。宋代。刘克庄。 白首还乡铁铸关，云泥不复计飞蟠。原田高下雨三日，庵屋中分云半间。麻麦芃芃回秀色，茅柴薄薄暂酡颜。若非铃合诗筒至，身在华胥的未还。
邯郸道上书所见。元代。陈泰。 马珑珑，车碌碌，古道茫茫沙扑扑。帽翻翻，袖速速，丁丁零零西番经，轧轧刺刺塞外曲。西番经，无人听，忽闻马上琵琶声，乌纱鬒发双娉婷。控以黄金勒，坐以紫文茵。有时唤驴儿，玉色微生嗔。东风日暮邯郸尘，去去共踏长安春。往来只在都门下，可笑相逢不识君。
古监。宋代。王令。 一片灵光合有神，不知熔铸更何人。春耕破冢衣冠尽，鬼手摩天日月新。鉴面只知西子姣，照心难见比干真。主人深有收藏意，当待清明不受尘。
送秋岑还京师。清代。戴亨。 君来慰我愁，君去愁如何。慷慨结交欢，阅历已云多。孰是际颠危，而能心靡他。屏营济河侧，远水生寒波。西风吹旅雁，嘹呖云中过。感兹岁将晏，况复当离歌。倏忽一尊酒，远隔云山阿。云山缈难及，瞻望泪滂沱。
元日次良翰韵。宋代。黄公度。 老去低徊强北游，春来消息望南州。别离况复年华换，富贵难令少壮留。行李未知何处定，屠苏还解忆人不。可堪一夜寒江雨，滴作羁怀万斛愁。
到白石寺次壁间郑如圭韵。宋代。张九成。 寺古僧多老，云深水自流。鸟声惊客梦，山色到江楼。落日千林迥，清风一迳幽。幽怀终未已，归去辄回头。