听张供奉歌赤壁二首 其二
听张供奉歌赤壁二首 其二朗读铜台翠瓦散春烟，歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后，江南更识李龟年。
听张供奉歌赤壁二首 其二。元代。吾丘衍。 铜台翠瓦散春烟，歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后，江南更识李龟年。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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秋夜。宋代。陆游。 抱病齿发非，阅世城市换。朋侪冢累累，在者亦云散。穷居嬾出户，俯仰秋已半。疏钟到倦枕，微火耿幽幔。平生疑著处，忽若河冰泮。百年寓逆旅，万事真既灌。纷纷彼方寱，袖手不须唤。萝月忽满窗，悠然付长叹。
柳梢青 建溪归舟泊旧馆同尹侯介臣。清代。李良年。 小泊沙村，旧曾来处，细认柴门。子久秋山，襄阳雨树，正带斜曛。猿多雁少休论。且共把、天涯数樽。半舫香兰，一灯红叶，三四归人。
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令狐相公见示题洋州崔侍郎宅双木瓜花顷…来什辄成和章。唐代。刘禹锡。 金牛蜀路远，玉树帝城春。荣耀生华馆，逢迎欠主人。帘前疑小雪，墙外丽行尘。来去皆回首，情深是德邻。
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送林谦之司业出为桂路提刑。宋代。杨万里。 雨眠起宵坐，搔首偶不欣。孤念元无感，怀我同社人。昨日林先生，抱经出成均。初闻为渠喜，忽悟谁我亲。缅然记宿昔，夜颍水际门。微月耿秋寂，幽蛩慨凉新。论诗煮豆粥，粥熟天已晨。先生补天手，万象焉能春？若非千载仰，却要今世珍。圣门旧傅业，不在先生身。雪前何有松？燬中谅非珉。论思尺有咫，决去曾逡巡。谁言我无耳？老矣未有闻。先生又舍我，离别尚足云。桂山玉笋立，桂水罗带纹。得句能寄似，不须持岭云。