烟茸雾态玉芙蓉,啼鸟无声小院空。谁信伤心蝴蝶梦,却因秋色怨东风。
白描倦绣图。元代。吾丘衍。 烟茸雾态玉芙蓉,啼鸟无声小院空。谁信伤心蝴蝶梦,却因秋色怨东风。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
投翰长赵侍郎。唐代。黄滔。 禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是乾坤正气钟。五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。
寄题强。宋代。周紫芝。 使君如冰壶,不受古俗尘。何为解豸冠,濯发天地津。开门纳沧波,自与云水亲。知谁分清流,照此千载人。
鼎。唐代。丁谓。 妙尽三才象,精皆九贡金。克商迁洛邑,兴汉出汾阴。郜赂惭非道,秦求愧丑心。观铭知考甫,伛偻戒何深。
偶忆刘梦得诗。清代。郑孝胥。 秋毫为重泰山轻,自觉年时宠辱平。却笑刘郎再来日,千帆万木动关情。
九咏寄从兄湛之塞垣 其二 边月。明代。邝露。 秦时一片月,万古照边州。白动狼烟塞,寒生驿火楼。关山和泪到,圜缺及乡愁。盈手梅花色,难将寄陇头。