酒醒微风入,天高白鹤飞。坐看烟景变,何日洞天归。
发乱便纱帽,身閒且布衣。未能逃姓字,转欲见人稀。
酒醒试野服。元代。吾丘衍。 酒醒微风入,天高白鹤飞。坐看烟景变,何日洞天归。发乱便纱帽,身閒且布衣。未能逃姓字,转欲见人稀。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
六十自寿二首 其二。清代。安绍杰。 兀对遗编又一年,回看身世两茫然。浮云变幻寒窗外,明月凄凉孤枕边。身为愁多头早白,心缘血少夜无眠。半生块垒难消遣,且上春江载酒船。
王鸿卿烹茶鹤避烟照。宋代。章甫。 看鹤盘松顶,煮茗月明天。此间得佳趣,翁真地上仙。心清非学佛,坐久不参禅。养气游天地,造化一炉烟。
百字令 自题小影。宋代。张夏。 天容吾老,谢春风妆点,舞雩沂水。剩有门前烟景胜,混迹渔樵堪喜。失学从儿,愁贫任妇,聊诵村夫子。时名何有,赋成覆酱瓿耳。空自跳荡词场,浮沉墨榜,复雄谈弧矢。一剑曾邀知己顾,难负文山柴市。逃入东林,别联白社,就此终身矣。相呼道学,他年瞒尽青史。
横吹曲辞。长安道。唐代。薛能。 汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。各自有身事,不相知姓名。交驰喧众类,分散入重城。此路去无尽,万方人始生。空馀片言苦,来往觅刘桢。