早春近野
早春近野朗读紫苞如纽缀榆繁，春意愔愔遍近原。
霁岭浮烟含缥翠，泮渠新溜变清浑。
早春近野。宋代。宋祁。 紫苞如纽缀榆繁，春意愔愔遍近原。霁岭浮烟含缥翠，泮渠新溜变清浑。
宋祁
宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。 ...
宋祁。 宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。
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经易州界。明代。李时行。 塞北时闻铁马嘶，蓟门霜柳渐凄凄。天边野烧连烽火，城下寒砧杂鼓鼙。阴碛草荒狐队出，平原风急雁行低。尊前不见悲歌客，易水东流何日西。
观宁子仪朝奉山堂诸石三绝 其三。宋代。吕本中。 知公心似山堂石，误落人间几案间。今日风光已相负，看朱成碧未能还。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
代所思别后阿姚 其五。明代。王彦泓。 墙头金柳罩儿家，窗掩轻寒六扇纱。心病倦挑心字领，睡鬟松落瑞香花。园林霁爽初煎酒，院落阴沉好斗茶。莫负一川春水绿，支机人望正浮查。
泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首。宋代。苏轼。 暮雪纷纷投碎米，春流咽咽走黄沙。旧游似梦徒能说，逐客如僧岂有家。冷砚欲书先自冻，孤灯何事独成花。使君半夜分酥酒，惊起妻孥一笑哗。关右土酥黄似酒，扬州云液却如酥。欲従元放觅拄杖，忽有曲生来坐隅。对雪不堪令饱暖，隔船应已厌歌呼。明朝积玉深三尺，高枕床头尚一壶。
香绾同心篆。趁明蟾、良宵二八，芳梅初绽。绣仗纱笼行婀娜，是处笙歌凤管。
正璧月、琼枝潋滟。迎得青溪人似玉，喜璇闰、合卺鸳鸯宴。
贺新郎 送湘芷大弟南归就婚蒋氏，吉期适新正望后一日也。清代。李佩金。 香绾同心篆。趁明蟾、良宵二八，芳梅初绽。绣仗纱笼行婀娜，是处笙歌凤管。正璧月、琼枝潋滟。迎得青溪人似玉，喜璇闰、合卺鸳鸯宴。红烛底、人争看。萧郎自是神仙眷。倚屏山、衣香钏韵，几回偷盼。恼乱灯花摇不定，斜映檀腮半面。听莲漏、穿花三转。明日绿窗拈彩笔，对芙蓉、商略眉深浅。携翠袖、整金钿。