道存愈远却弥亲，去住情忘尚隔津。直下是家归甚处，大千全现本来人。
和董承事三颂见别 其一。宋代。释慧方。 道存愈远却弥亲，去住情忘尚隔津。直下是家归甚处，大千全现本来人。
释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。 ...
释慧方。 释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。
送襄阳僧纲。宋代。王绅。 丛林驰誉久，未许即幽栖。禅学虽心解，僧纲要力提。承恩魏阙北，归路鹿门西。去去襄阳道，云山望欲迷。
古镜。唐代。李群玉。 明月何处来，朦胧在人境。得非轩辕作，妙绝世莫并。瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。云天入掌握，爽朗神魂净。不必负局仙，金沙发光炯。阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。
羊桥峡。明代。释今无。 山龙火藻与文螭，融结真疑造化私。形段未经心目有，神魂直使水云移。娲皇炼后留馀火，夏后开来岂计时。五色绮罗裁肺腑，叠成千丈峡峰奇。
题柯敬仲竹木。元代。杨维桢。 洞庭秋尽水增波，光动珊瑚碧树柯。夜半仙人骑紫凤，满天清影月明多。
桐冈先生迁滇南宪副奉赠。明代。王廷陈。 郭公性本静，于此五年留。迁晚仍常格，途遥属暮秋。冠裳父老乞，篇翰士人收。他日经行处，应难近竹楼。