释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。 ...
释师体。 释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。
赵推官求久斋诗项平甫有句。宋代。韩淲。 万好庵中主，今谁记此人。久斋诗固在，晏叟意尤新。已逸决科步，要持为学身。尚贤而尚德，馀事了通津。
无罪福。宋代。张伯端。 终日行不曾行，终日坐何曾坐。修善不成功德，造恶元无罪过。时人若未明心，莫执此言乱做。死后须见阎王，难免镬汤碓磨。
入开善。宋代。刘子翚。 双童肩竹舆，兀兀如乘舟。及兹朝暑微，远访招提幽。苍山望中横，清泉脚底流。所历已殊胜，况乃穷林丘。僧房在在凉，逢迎足茶瓯。岸帻幽鸟鸣，横琴素烟浮。倦借一榻眠，吾生复何求。薰风溪上来，虚檐散飕飕。开怀若倾倒，忽去不可留。人间苦炎热，物外常清秋。或名非所期，聊寻赤松游。
戌亥之际有闻偶成一首。明代。王世贞。 春来负癖近膏肓，尽日支颐不下床。但是世情容懒却，不教年事向愁量。沧桑变后身难定，蛮触争来地已荒。冠盖几家狐父里，文章若个夜郎王。才怜夸父追炎，依旧阳鱎拥钓忙。学佛又投多宝座，寻真先试化金方。沽将浊酒新狂水，检罢残编古战场。欲向太湖栖一曲，建成车马聘东黄。
田家。宋代。梅尧臣。 高树荫柴扉，青苔照落晖。荷锄山月上，寻径野烟微。老叟扶童望，羸牛带犊归。灯前饭何有，白薤露中肥。
题笠泽金伯祥横山墓所之瞻云轩。元代。成廷圭。 踞湖之上几千尺，下有沧波通笠泽。百年华屋与荒邱，两地相望泪沾臆。亲殁知几年，抱痛如一日。孤云飞处最关情，漠漠愁魂招不得。魂之来兮云下垂，月落分明见颜色。魂之去兮云亦空，歘忽消沈竟无迹。悠悠飞去复飞来，孝子之心岂终极。我家扬州好墓田，老作江南未归客。天涯芳草又春深，梦里还家作寒食。