少年何速成诗书,争似求真保玉壶。
更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。
鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。
人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。
金丹诗四十八首。宋代。张继先。 少年何速成诗书,争似求真保玉壶。更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物, ...
张继先。 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
题长安归骑图二首 其二。明代。杨荣。 元戎玉帐拥貔貅,武略文韬压众流。恢拓封疆当圣代,尽收部落入神州。归旌想惬舆情望,奏凯亲承宠渥优。从此烽烟空绝塞,边民乐业日歌讴。
蓟门怀古五首 其五 卢龙。清代。李锴。 无终山翠镇萦纡,乱世真宜聚族居。深喜渔樵时往复,不知宗社日沦胥。戎车自足通荒塞,束帛何烦及弊庐。尚有野人寻隐迹,石梁云壑莽成墟。
凤来朝(五日感事)。宋代。史达祖。 晕粉就妆镜。掩金闺、彩丝未整。趁无人、学指鸳鸯颈。恨谁踏、藓花径。一梦蒲香葵冷。堕银瓶、脆绳挂井。扇底并团圆影。只此是、沈郎病。
奉和幸长安故城未央宫应制。唐代。赵彦昭。 夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。