入理如箭射，寻文转相背。直道不肯行，识路成迷退。
心王不了事，公臣生执碍。为此一群贼，生死如踏碓。
诗偈 其一六○。唐代。庞蕴。 入理如箭射，寻文转相背。直道不肯行，识路成迷退。心王不了事，公臣生执碍。为此一群贼，生死如踏碓。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
满江红 其二十九。宋代。刘克庄。 礼乐衣冠，浑靠定、堂堂国老。出双手、把天裂处，等闲补了。谢傅东山心未遂，周郎赤壁功犹小。事难于张赵两元台，扶炎绍。恢鹤禁，迎商皓。开兔苑，延枚叟。喜奎星来聚，旄头都扫。重译争询裴令貌，御诗也祝汾阳考。更何须、远向海山求，安期枣。
草堂。明代。郑善夫。 岁事日将晏，草堂今苟完。天风吟竹叶，海月皓柴门。藜苋还高志，经纶有故园。何能谢贫贱，氛祲在乾坤。
赠青潍将谢承制。宋代。苏轼。 吾皇有意缚单于，槌破铜山铸虎符。骁将新除三十六，精兵共领五千都。周王常德须攘狄，汉帝雄才亦尚儒。君学本兼文武术，功名不必读孙吴。
蒋氏三径诗九章。明代。杨士奇。 瞻彼三径，于湖之侧。鹤岭在南，凤冈在北。瞻彼三径，于湖之干。有植桓桓，有蔽栾栾。维此幽人，辟之治之。维此幽人，宅之宜之。不亢而迕，不伛而妩。中心儢儢，爰来爰处。爰率我先祖。维我先祖，予恒游息。既宽既硕，予是仪是式。厥有旨酒，亦有肥牲。时洽我邻，及我良朋。式优以游，式燕以休。曷竞曷柔，曷畀曷求。相此幽人，胡乐陶陶。相彼贪人，亦孔之劳。有图有文，既昭且宣。暨予作诗，申告弗谖。
五老峰。明代。邵宝。 匡庐山头五老人，晚岁才见羲皇民。雪蒙绿发不改色，云映苍颜真入神。岂无北海未须避，自有南极堪为邻。吾亭拟结白鹿上，独对一杯公莫嗔。