久种善根深，同尘尘不侵。非关尘不染，自是我无心。
无心心不起，超三越十地。究竟真如果，到头祇个是。
诗偈 其一六六。唐代。庞蕴。 久种善根深，同尘尘不侵。非关尘不染，自是我无心。无心心不起，超三越十地。究竟真如果，到头祇个是。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
将自田盘归与藏公坐倒影潭话声闻事久之乃别。清代。李锴。 流水自生听，谁知理入微。藏公真静者，于此发清机。心耳无边际，声闻有是非。语馀分手去，潭底白云飞。
送王田著作归赤城。元代。朱希晦。 江海飘飘万里身，醉游随处乐天真。地无王气非佳地，人有方瞳是异人。可恨龙盘遗建业，谁怜鱼腹葬灵均。明朝杯酒还相别，愁送骊驹又送春。
仁福道中。宋代。沈说。 山径少曾平，人烟隔陇青。浅流分石渡，低树碍舆行。税籍全编户，村童半壮丁。我来官此邑，三度究民情。
高阳台。清代。张纨英。 云护帘栊，霞烘庭院，一枝独倚斜曛。净洗铅华，西风展尽愁痕。幽怀只有姮娥识，傍琼台、避却芳尘。笑东风、花信频番，误了春人。玉楼好伴难重省，剩疏桐夜月，衰草重门。此日相看，休辞频倒清樽。碧阑干外秋如梦，有幽香、飞上罗巾。愿年年、把酒疏篱，伴我黄昏。
酬令狐相公季冬南郊宿斋见寄。唐代。刘禹锡。 坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。沐浴含芳泽，周旋听佩声。犹怜广平守，寂寞竟何成。
平埧城南村三首 其三。明代。何景明。 沉沉古陂水，日暮寒更绿。隔陂见居人，萝蔓缠草屋。摘禾留客饭，采薪发秋木。童稚持竹竿，雨中放鸡鹜。区区化外国，犹得睹淳朴。