但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。
木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。
诗偈 其一一一。唐代。庞蕴。 但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
鄱阳舟中伤九韶。明代。吴与弼。 时傍邻舟向日吟，天涯忽动故园心。始知一失钟生耳，宜绝当年伯氏琴。
渡江云。清代。史承谦。 风光临上巳，寒程过处，最喜近吴关。落红犹未扫，几阵东风，花雨又阑珊。游尘尚少，盼何人、载酒前湾。烟水外，斜阳淡抹，回忆路漫漫。销残。千春往事，胜迹空存。笑登临谁伴，应怅望，看花分薄，拾翠缘悭。吴宫一种伤心草，尚年年、绿到人间。愁不断，茫茫粉黛溪山。
十月朔奉天殿颁历。明代。罗洪先。 天王玉烛调三极，太史铜仪协八风。淑令早从三殿下，韶华还与万方同。尧年喜戴频书考，周禄虚縻几献功。错讶朝来霜气薄，春阳已满大明宫。
春日离咏寄夫子 其三。清代。冯畹。 吟怀无那觉肠乾，为乞松萝助洒翰。扶得几分诗力起，好将新句寄君看。
鬓云松令 得林风信后作。清代。李佩金。 好风吹，鸿信至。料得书成，湿透桃花纸。婉转回文无限思。才念完时，却又从头起。寄来情，封去泪。待到愁边，已过当时意。认取江南红豆子。粒粒分明，尽是离人渍。