心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。
若能如是达，所谓火中莲。
诗偈 其四十九。唐代。庞蕴。 心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。若能如是达，所谓火中莲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
自悟 其二。元代。张翥。 海内虚游子，山中脱骨仙。一单如老衲，八十又新年。野马飞窗日，醯鸡舞瓮天。吾今丈人行，肯与众争怜。
五月十三日举一子。唐代。全祖望。 先公七秩后，旦旦望抱孙。兰芽不我茁，何以慰暝魂。三复柳州语，每祭为声吞。晨起闻喤喤，亟向先庙陈。潸然转出涕，已不逮吾亲。释子语轮回，闻之辄加嗔。有客妄附会，谓我具宿根。琅江老督相，于我乃前身。一笑妄应之，燕说漫云云。昨闻正气堂，豫告将雏辰。在我终弗信，传之颇惊人。聊以充谈助，用语汤饼宾。时过而后学，辛苦且难成。古人重胎教，所以豫兢兢。儿今已堕地，知觉渐以萌。荆妻其慎诸，蒙养在稚龄。
纪行诗八首 其五 邗沟。明代。张羽。 衰杨夹高防，北风暮飕飕。随逢长老问，会言是邗沟。相传开凿初，民劳天为愁。至今浊河底，时见白髑髅。陆通梁宋郊，水漕荆吴舟。渠成万世利，虑始难为谋。至今南北交，此土为名州。飞阁跨通波，张幄如云浮。忆昨少年日，宝马珊瑚钩。经过剧辛辈，结托金张俦。醉月琼花观，征歌明月楼。罗绮朝还暮，笙竽春复秋。繁华逐逝水，一往不可留。向来歌舞地，茫然狐兔丘。家老无儿孙，杖棰驱羊牛。少小心尚尔，不知今白头。欲从乱离说，恐子增离忧。长揖分袂去，零泪如丝流。
将归留别萧穆敬甫。清代。施补华。 枕上潮来万马声，寒镫孤馆梦魂惊。天空鸿雁传归信，岁晏妻孥忆远行。此会偶然同逆旅，相亲何意若平生。明年待尔孤山侧，千树梅花一笑迎。
又用韵和王巨川 其二。元代。耶律楚材。 今年扈从入西秦，山色犹如昔日新。诗思远随秦岭雁，征衣全染灞桥尘。含元殿坏荆榛古，花萼楼空草木春。千古兴亡同一梦，梦中多少未归人。
天下人子皆思亲，思而显之能几人。入堂省亲亲不见，长向羹墙见亲面。
身苟不立名不扬，九原何由发幽光。金枝挺挺贤公子，风树兴悲思不已。
赵若拙卓尔不群佳公子也痛亲不见名堂曰思诸公争赋之不鄙予亦以诗命予谓若拙不止乎思也且能显之作思堂诗。宋代。王十朋。 天下人子皆思亲，思而显之能几人。入堂省亲亲不见，长向羹墙见亲面。身苟不立名不扬，九原何由发幽光。金枝挺挺贤公子，风树兴悲思不已。口诵孝经第一篇，立身行道期心传。直谅多闻古三益，标准宗支名籍籍。前日召还胡不留，一麾出守西南州。官职人心所同欲，孝子思亲恐亲辱。不独思亲能显亲，孔门曾子君前身。我愧思亲未能显，诗作思堂涕徒泫。