无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。
真如共菩萨,总祇较无多。
诗偈 其五十四。唐代。庞蕴。 无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。真如共菩萨,总祇较无多。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
同颜鲁公泛舟送皇甫侍御曾。唐代。皎然。 维舟若许暂从容,送过重江不厌重。霜简别来今始见,雪山归去又难逢。
赠隐士。宋代。吴惟信。 晦迹雪岩日久长,唐人冠帽道衣裳。草堂夜月琴声细,花坞春风杖策香。饮酒旋寻瓢作盏,架书高沓石为床。客来总是诗朋友,一笑人间万事忘。
从蓬莱宫回庆阁之作。明代。韩殷。 五夜疏钟晓箭催,九成初日照蓬莱。为乘阳气行时令,更喜年芳入睿才。驯鸟不随天仗散,岩花应待御筵开。宸游对此欢无极,更取峰霞入酒杯。
建溪十咏其四陆羽井。宋代。杨亿。 陆羽不到此,標名慕昔贤。金瓶垂素绠,石甃湛寒泉。百汲甘宁竭,千金志不迁。真茶泛云液,一欢可延年。
闺词四十首 操琴 其三十三。明代。陈子壮。 梧桐入户净琴张,玉轸轻移已叶商。一曲还应神女听,无人知道楚明光。
谢太守答诗莱州。宋代。郑侠。 闲齐掩书扉,疏竹间风韵。兀坐无所为,仰高方苦峻。关关两喜鹊,如以捷来献。疑其喜过常,精爽抑何顿。谓当有嘉宾,结驷问原宪。不然亲交书,万里来问讯。何意二千石,新书灿盈卷。使者入衡门,红光十余仞。衣冠出蓬室,再拜望城阃。开缄列宿动,芒角相辉焕。捧读未终篇,钦降已三叹。譬如涉春波,渺不知涯岸。又若惊雷霆,但觉目眩转。谁言匹夫穷,陋巷一箪饭。箧有无价珍,贵於青玉案。昨者鄙俚辞,惟求指瑕宜。敢期明月珠,倾泻殊不吝。重重借褒誉,许与良过分。酷爱愚且直,还邻贫且困。惟人最难知,圣哲其犹恨。自非明如日,安得物无遁。程孔昔中涂,邂逅适所愿。倾盖毕所怀,日西不知倦。圣贤欣道合,万古直一瞬。凄凉千载余,此道谁复振。未闻似今日,曾不拜公面。顾遇过所亲,思知久弥浚。重念樗散材,平生慕忠顺。青衫百僚末,言责固所逭。若其爱君心,岂以爵禄辩。谓宜为民上,必与同喜愠。谓宜食君禄,宁当复私徇。刀斧且满前,斯诚岂磨磷。千载幸一时,岩廊拱尧舜。夔皋岂无人,共鲧偶未竄。眷委一失真,聪明不无乱。出令以便民,动皆为深患。疲赢死饥冻,重负遭囚绊。奔逃苟自活,父子潜分散。以天征不义,如以雨苏旱。箪食迎王师,东征西夷怨。未闻百万帅。戈鋋日持玩。南取十数洞,西开五六郡。府库为一空,白骨成龙断。大臣弄权柄,生杀在顾盼。威福不有归,佞邪尚何惮。公忠获罪咎,正直招诃谴。幽恚郁不伸,变异以频见。阴阳为之沴,淫潦仍乾暵。方且颂太平,长歌事赓赞。天子九重门,深居拱间燕。人人怀欺匿,比周相引荐。以侠观此时,纲维一何紊。滔滔恐皆溺,心窃拟手援。是以屡上章,指陈几欲遍。初虽蒙嘉纳,终不离才间。弃逐来穷陬,星霜两经闰。簪绅满朝著,大半嗟排摈。谁为悯穷褐。粟帛推余羡。谁为念孤独,齿牙借余论。重伤弃逐久,不敢略自辩。高堂有单亲,日久庭闱恋。同时得罪人,一赦皆从便。惟兹尚远斥,不许归宁觐。拟扣阊阖门,明颺紫宸殿。恨无可言路,勇决固所断。嗟嗟道云亡,丈夫儿女愞。势利同险巘,风云借余便。谁非顾金钱,谁非思达宦。孳孳顾理义,恻恻念寒畯。如公今几人,百世绍休闻。