惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。
诗偈 其一八二。唐代。庞蕴。 惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送仲山之任广东参政。明代。王鏊。 十年送尽南归人，今日谁知还送君。归来寂寂掩关卧，无语目睇南飞云。与君相从亦云久，对语真如饮醇酒。朱弦疏越音有馀，明水著盐味多有。君才于我真得师，簿书堆里还题诗。诗词郁硉古鼎器，字法秀劲枯藤枝。岭南此去无多路，目极燕山天尽处。青山杳杳不见人，秋雁飞来复飞去。政成几时召还阙，相对共月庵前月。
溪岸秋思。唐代。杜荀鹤。 桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。
题钟馗四首 其四。明代。罗玘。 乘白鹿，乘白鹿，鬼牵缰，凌兢局鞠。过松林数步，一片云山绿。
无题八首 其七。清代。苏曼殊。 罗幕春残欲暮天，四山风雨总缠绵。分明化石心难定，多谢云娘十幅笺。
咏菊十首 其十 双飞燕。明代。王立道。 花得同心媚，差池双燕飞。应多恋主意，社后自忘归。