九转工夫，三元造化，百日立基。便打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。行功处，便横拖斗柄，倒斡＊玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间，窈冥之际，守之即妄，纵又成非。不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁。只恁麽，持六阳数足，抱个蟾儿。
沁园春 赠损庵人静。元代。李道纯。 九转工夫，三元造化，百日立基。便打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。行功处，便横拖斗柄，倒斡＊玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间，窈冥之际，守之即妄，纵又成非。不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁。只恁麽，持六阳数足，抱个蟾儿。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
寿黎半千。明代。释今无。 有子真堪语过庭，贤书久熟綵衣轻。卿云湛水秋光阔，紫杖临风碧眼明。散发乐吟三径菊，超尘长服五笙精。人间好事全无缺，何必金炉羽翰生。
寄题起莘家义轩。宋代。洪迈。 贞观盛德后，余庆未渠央。旧闻闽海家，欲纵燕山芳。教子嗣先训，开轩翼中堂。地偏市朝远，几净书简香。先生陈太丘，饭糜百忧忘。弟子俱羯胡，不闻触屏僵。一变豪侠窟，遂成争鲁乡。下车里门外，他年看诸郎。坐上纡素变，诜诜立冠裳。我诗自可弦，请以侑壶觞。
定风波 怀颍川刘公㦷，记与茂之、公㦷小饮红桥，几一年矣，故有此作。清代。陈维崧。 昨岁行歌古竹西。广陵三月柳绵飞。谁更扶筇郊外走。林叟。开元遗事说依稀。时序飙流惊又换。春半。风光虽似旧游非。绿到江南清颍尾。春水。潺湲好为寄相思。
闲适吟。宋代。邵雍。 六尺眼前安乐身，四时争忍负佳辰。温凉气候二八月，道义宾朋三五人。量力杯盘随草具，开怀语笑任天真。劝君似此清闲事，虽老何须更厌频。