鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
西江月(九)。宋代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
题桐庐凤山寺僧道大鹭雪轩。元代。张翥。 禅客忘机地,舂锄尔亦灵。飞来万点雪,巢破一林青。晚濑明拳足,秋萝退阁翎。山神护说法,吹断草风腥。
庵中晨起书触目。宋代。陆游。 晖晖初日上帘勾,漠漠清寒透衲裘。雪棘并栖双鹊暝,金环斜绊一猿愁。廉宣卧壑松楠老,王子穿林水石幽。戏事自怜除未尽,此生行欲散风沤。
柴门。宋代。郭祥正。 水落烟村迥,柴门四五家。晚风回断雁,寒雨侧幽花。世事纷无已,人生自有涯。鲸鳌真可钓,吾兴欲乘槎。
悼张公实。宋代。黄裳。 六十三年素自知,人生如此更何疑。调诙常为供狂笑,骚雅偏能斲小诗。悼子杳冥归往路,悔予轻易别离时。水云村记相期事,虽到家山已恨迟。
庚辰春日重过门楼胡衕故宅。清代。龚自珍。 城西郎官屯,多官阅一宅。家公昔为郎,有此湫隘室。朝阳与夕阳,屋角红不积。春雨复秋雨,双扉故钉齿。无形不知老,有质乃易蚀。往事思之悔,至理悟独立。中有故我魂,三呼如欲出。
次韵弟观用陶元亮归田园居韵。宋代。陈著。 麻麦在东阡,桑柘在南陌。鸟飞鱼在渊,生意各自适。相逢如相知,非苟旦与夕。此心乃平生,谁能开閒隙。嗟彼何人斯,徒为形所役。役役本无名,于何见劳绩。富贵死之除,清閒终有益。